田村和彦– 執筆者 –

1章2節344-19～20 「別に第二の、それよりも珍しく」と読点を加えて読めば、ここでいう「それ」を「禁色の制度」（344-17）の代名詞と捉えられ、この制度的拘束を超える技術、条件をもちつつも、それを具現化、通俗化しなかった理由として、「之を制抑して居た力」（345-2）であるところの第二の禁色、すなわち「天然の禁色」が潜んでいると想定されていることになる。［田村］ →拘束、単に材料と色と形とが、自由に選り好みすることを許されているといふまでである、新旧雑処して残つて居たといふこと

1章3節345-5 柳田は、『世相篇』のなかで、この「拘束」という語を多用している。この語は、制限、制約といった意味合いで用いられ（3章2節398-8、3章4節404-11など）、その状況下で生活することは「辛抱」（3章1節394-5）、「不便をさへ忍んで居る」（3章5節407-8）とされる。「拘束」の対義語には、「解放」（3章1節394-17）や「自在なる取捨選択」（2章6節385-17）が、容易に解消しがたい拘束には「調和手段」（3章1節394-6）や改良が配置されている。拘束の発生については、「人間の作り設けた」拘束（1章3節345-5）と、「天然」の拘束（1章3節345-5、10章2節532-10など）とに分けられるが、同時代人にとってはそれらがいずれも「前代生活の拘束」（3章1節394-2）、「伝統の拘束」...

1章3節346-6 柳田が蝶に触れるのは、蝶の呼び方に関する民俗語彙研究と、荘子の夢との関連である。鳥については、時鳥（ホトトギス）、郭公（カッコウ）、鳶や鳩の鳴き声（第1章第1節は「鶉の風雅なる声音」が言及される新色音論である）の解釈が口承文芸との関連で議論される。蝶と小鳥の両者の共通点には、羽、翼による往来があるが、「あの世を空の向ふに在るものと思つて居た時代から、人の魂が羽翼あるものゝ姿を借りて、屢々故郷の村に訪ひ寄るといふ信仰があつたものと思はれる」（『口承文芸史考』1947年、⑯506-14～16）、「人の心が此軀を見棄てゝ後まで、夢に現れ又屢々まぼろしに姿を示すのを、魂が異形に宿を移してなほ存在する為と推測した」（『野鳥雑記』1940年、⑫105-6...

1章5節351-14 すでに第3節に「渋いといふ味わひ」（347-16～17）が、また第4節には「陰鬱なる鈍色」（351-3）が出てくるが、鈍色（にぶ色）とはにび色ともいい、濃いねずみ色のことで、喪服などに用いられる。定本や講談社学術文庫版では、にびいろとルビが振られてある。渋さとは、柿渋や茶渋に対する味覚の表現から、渋い顔のような苦り切った表情に対してだけでなく、渋い演技のような、派手でなく落ち着いた趣があって、地味で深い味わいを指す場合にも用いられる点が、日本ならではの価値観・美意識だともいえる。具体的には、第3節の「樹蔭のやうなくすみを掛け、縞や模様までも出来るだけ小さくして居た」（345-16～17）が、これに相当する。この価値観・美意識が日本的なのは、...

1章7節357-16＋1章7節358-3 明治政府は、後述の「服装改革の詔」にあるように服制を「風俗」「国体」の問題として捉え、新たな服制を制定するにあたって、『大宝律令』（701年）以来の「制服」という古語を復活させる一方で、公家様式でも武士様式でもない、「洋服」を「新たな仕事着」（357-16）すなわち、制服として採用した。これは、幕末には、「異風」として町民らに禁止された服装であったが、何をもって「国風」（1章6節354-7）とみなすかは、時期文脈において大きく変化しており、柳田は変化の前段階を安易に「国風」、伝統として論じる見解を排する。北方史研究の浪川健治の指摘するように、江戸時代においても、「江戸言葉風俗」に対して「御国之言葉風儀」が対置されて後者...

1章8節362-5 中国より伝来した履物は、襪（しとうず）と舃（せきのくつ）の組み合わせとして、養老衣服令（えぶくりょう）の礼服と朝服とにも取り入れられている。しかし、襪はひもで結ぶ足を包む袋というべきものであり、指の部位は分かれていない。 他方、皮製の、足を包む履物も存在し、武家の間に普及した。武家においては、礼装では素足が正装とされ、防寒具としての足袋は、病気や高齢を理由に冬季のみ「殿中足袋御免」を願い出て、許可を得た場合にのみ特例として着用することができた。 『日本服飾史』によれば、寛永年間の頃から木綿足袋が現われた（谷田閲二、小池三枝、光生館、1989年）。社会に広く普及するなかで、筒の短い半靴が生まれ、色には流行があったが、男性は紺...

1章9節364-9 「騒音」という語が現れ、規制の対象となることは新しい問題であった。東京では、外国人の眼を意識した風俗の改良をめざし、1872年11月に違式詿違（いしきかいい）条例が出された。ここでは、立小便や裸体、肩脱ぎ、入墨が禁止されたが、1878年（明治11） 5月に「街上ニ於テ高聲ニ唱歌スル者但歌舞営業ノ者ハ此限ニアラズ」、「夜間十二時後歌舞音曲又ハ喧呶シテ他ノ安眠ヲ妨クル者」が追加された。末岡伸一によれば、これが最初の騒音規制とされる（「騒音規制の歴史的考察（明治期から第二次世界大戦）」、『東京都環境科学研究所年報』、2000年、207～214頁）。東京に範をとった違式註違条例が各地で制定されるなかで、騒音は規制の対象とされていったが、ここでの騒音...